法輪常轉

  世界佛教總部公告 (第20150118號) 聯合國際世界佛教總部 舉行的聖德考試早已開始，由於參加筆試的人數比較多，因此閱卷批改工作量非常大，尤其是中聖德的考卷必須大聖德才能批改，中聖德批閱小聖德的答卷，中小聖德批閱普通上師的考卷，最後匯集由大聖德終審，過程繁瑣嚴肅，不是短時間能結卷的，加上還有很多人雖然報名了，但不敢前來參加考試，致使整個考試的進度被拖延。 故聯合國際世界佛教總部特公告所有佛弟子，原計劃的於2015年年底根據個人考試結果而頒發的相應級別的聖德證書和段位袍裝也要相應延後公佈和頒授。根據目前進度，大概所有考試到明年才能結束。 在此要明確告訴入考的考生，本次考試分為筆試和聖考兩大部份。首先第一步是考筆試，接著入圍印證，但是有的人在本次是不會被通知印證的，原因是本次考試實行的是百分制，而有些人的考績非常差，只考到十幾分乃至幾分，因此沒有考過二十分以上的上師，在今明兩年就不會參加入圍印證了，希望努力恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音 ，深入經藏學習，等下一屆再重新入考。根據本屆考試結果，徹底證明了活佛、法師們作開示一定會誤導學人，因為至今為止，無論是哪一個教派的法王、活佛、法師，他們的考卷還沒有一個考過六十分的，所以不同意認可三段金釦以下的大聖德作開示是絕對百分之一百正確的！！！ 此外，提醒凡是已經報了名而尚未考試的，必須盡快到聯合國際世界佛教總部報到，參加你本人的筆試。凡逾期不考的，不僅自動失去考試資格，而且也充分說明此人本身就不具一個為師者必需的學識和行持，也可以說根本就不懂佛法，由此可知此類人只能以佛教外行的言行編造一套教大家，是在行騙，大家切不可依止，否則就上了騙子或妖人的當了。 特別重要的是，關於藍釦三段，今天要作一補充說明。由於定出的考制，考取藍釦三段的為師者不是從學識、行持、道行的整體來考的，而是以自己所擁有的最顯著或最突出的某一方面獨立考的，比如有的人用行持德品，有的人用經教論學，有的人用道行證量，有的人用知見正邪，而這其中又分了各大類中的某一項細部可以入考，所以有的人以修某一部完整的本尊法來入考藍釦三段，而有的人則以辦聞法點來入考藍釦三段，有的人則以自己做的善行功德來考藍釦三段，還有的人以發心修的苦行來考藍釦三段，總之，藍釦三段不是以一個行人的總體來考的。這其中就出現了有的人只考了一項，取得了藍釦三段，獲得潤德，但有的是考了兩項也都...

  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十一)     第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十一) 欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。 不管你做什麼事，如果不切合實際，過於太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機，達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過鬆就更不能出和雅之音，要不鬆不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然後去進取，這樣就會很圓滿地達到目的。   第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十一) 文章來源： http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359068810- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十一)/ 00:00 Previous Pause Next 00:05 / 03:03 Unmute Fullscreen Copy video url Play / Pause Mute / Unmute Report a problem Language Share Vidverto Player   正宗聖法．聖法正宗 ：   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

    2023年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕及《南無第三世多杰羌佛經藏總集》」 法會上翟芒尊者及證達教尊的講話内容 翟芒尊者 的講話內容之一（2023年6月30日）： 南無第三世多杰羌佛 ！ 南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛 ！ 南無玉花壽之王佛母 ！ 南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！ 今天，我們佛弟子們聚集在這裡，紀念 南無第三世多杰羌佛  佛誕，恭迎《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》出版面世！ 《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》的出版，不僅是娑婆世界的頭等大事，也是整個法界的頭等大事！ 我們知道，與法界中其祂所有的佛陀都不同， 南無第三世多杰羌佛  不是在任何一個眾生世界修成的佛陀，而是以始祖報身佛的身份直接降世成為佛陀的。偉大的  南無第三世多杰羌佛 ，在此末法時期降世娑婆，為我們演說了直接從報身佛土帶來的無上正等、純正無偏的精華實量佛法！現在，我們編輯出版《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》，不僅僅是寄託了我們對  南無第三世多杰羌佛  的感恩和懷念，更重要的，無數眾生將通過學習《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》而獲得解脫！可以肯定地說，《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》將是未來所有佛教徒成就解脫的根本指南！ 到目前為止，《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》已經出版了三集，今年估計還會出兩到三集，餘下的計劃將以每年五集左右的速度陸續出版。 《 南無第三世多杰羌佛經藏總集 》，含攝了佛教所有三藏、密典的精華要義，無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩， 南無羌佛 都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。比如第一集《 東行說法 》，如果我們真正學懂了、按照佛陀所教的做了，我們這一生絕對成就，這是毫無疑問的。這一次在整理編輯經書的過程中，我自己就深有體會，而且不僅僅是我自己，還有很多法師、仁波且都告訴我：他們非常後悔以前沒有認真學習，這一次通過記錄整理，才發現佛陀的很多教誡和義理，以前儘管多次聞法，但都被漏掉了，沒有記住，也沒有如實修行，而這一次認識到了問題，學到了很多，進步很大。因此，我們現在有了佛書，大家就可以更好地學習，掌持正見。 所以在這裡，要注意一個非常重要的問題，那就是學習佛書一定要和自己的修行相結合，一定要把學到的...

第三世多杰羌佛辦公室 （第五號公告）   近日有一些地區正在流通未貼有印鑒的  第三世多杰羌佛的法音 ，為此， 第三世多杰羌佛辦公室  特公告如下： 第一， 凡未貼有印鑒的  第三世多杰羌佛的法音 ，均不是  第三世多杰羌佛  的原始法音，很可能已經經過某些別有用心之人的重新刪節，刪掉對他本人不利的部分，而斷章取義，事理顛倒，貽害眾生，因此，不代表  第三世多杰羌佛  的開示說法。 第二， 凡是傳播未貼有印鑒的  第三世多杰羌佛   的 法音 的人，無論其身份是法王、尊者、仁波且、法師或弟子，由于不依教奉行，破壞法音規章，惡行害眾，為師者均屬妖孽之師，為徒者均屬妖孽之徒。凡為此類人士，一律不予傳法，這是貽害大眾的邪惡之人自討的因果惡報。請大家檢舉揭發，以便認清妖孽嘴臉。 第三， 凡已犯者，須立即報告懺悔，以  第三世多杰羌佛  原始法音利益眾生，不犯128條邪惡知見和錯誤知見，則可改惡向善，可成大德。 特此公告。     第三世多杰羌佛辦公室 二零零九年八月六日   請隨時上 第三世多杰羌佛辦公室 網站： www.hhdcb3office.org ，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！ 本公告鏈接 ： https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no5_2009_08_06.html   第三世多杰羌佛辦公室 （第五號公告）.PDF   第三世多杰羌佛辦公室 （第五號公告） 此文章鏈接： https://zhengfazixun.org/第三世多杰羌佛辦公室（第五號公告）/   #第三世多杰羌佛    #H.H.第三世多杰羌佛   #南無第三世多杰羌佛    #多杰羌佛       #第三世多杰羌佛辦公室      #南無第三世多杰羌佛法音 乾淨無病毒。 www.avast.com

H.H.第三世多杰羌佛 書法-3：朗嘎羅布( H.H. Dorje Chang Buddha III -Calligraphy："Treasure of Heaven") H.H.第三世多杰羌佛書法-3：朗嘎羅布 H.H. Dorje Chang Buddha III-Calligraphy："Treasure of Heaven" 古往今來,任何藝術或學科及其發明,都反映不了一個人的德品和學識,但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發 明上的成績所營造的光環,往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失,但是,唯書道除外。書法,就像是一面立體透射鏡,學問的深 淺、德品的高低、心智的健弱,都在一筆一畫的運走中展露,無以遁形。且不說書法,就只是普通寫字的好壞,對於一般人,也 能看出他的文化水準如何。展觀史論,從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。 學識淵博不一定精具書 道,但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家,無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、 張懷瓘、岳飛,近有于右任等,個個都是學富五車的大文學家,道德文章之楷模。 學識為書之棟樑,書之基石;德為書之格調,書之神韻,故書法必具雙胞學體。  多杰羌佛第三世   雲高益西諾布  頂聖如來的書法, 脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄 渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗 染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。 』 三世多杰羌佛  的書法能達到如此登峰造極的境界,全然來源於他博大的學識,精深的才華,當然臨帖的功夫對於佛陀來說一 揮體成,而紮實雄厚,方能自成大家。比如  三世多杰羌佛  在初涉書門之時,即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養,我們見到書法的第一張,即是初學草書的功底,而以他自吟之七絕詩『 華宮日月麗陽天,喜乘西風六月閒,故朋來從叭聲望,始知暑氣已冬殘 』何等詩句脫盡煙火之氣,高風清奇,不染塵俗。 三世多杰羌佛  深居古寺,卻以超凡的證量,發抒情懷,闡顯寺廟雖一室之間卻為孤隱清高,超凡脫俗,但卻樂盡無窮豪華天籟,故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地,而...

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之二） 第二十條，認念超渡咒殺生無罪。 認為我們念超渡咒可以超渡眾生，殺死的眾生，還有其他的任何眾生，只要他們死了，我們可以念超度咒超渡它們，這樣就沒問題了。但如果你持念超渡咒去故意殺生，是超渡不了的，罪孽非常大。所以認為可以念超渡咒殺生，無有功德增益，只有黑業上身。 第二十一條，認逆行聖量菩提根本師定事。 這個根本師是指聖量菩提根本師，有聖量又有菩提心行的大德，且無犯一百二十八條邪惡知見和錯誤知見者，我們修他的法作為根本法來修，如我們修他傳的法作為本尊，準備終生依修他傳的法成就的，這就是根本師。如果根本師所定的事情，弟子反著做或者不執行，這是邪惡知見。但是，這位根本師已經犯了一百二十八條知見，那時，無論此師是法王，還是尊者、大師，都已經構成了邪師根本了，所以，他決定的事，你是絕對不可以順從、執行去助惡於邪的，只要繼續順從邪惡錯誤知見之師，自己無論修任何佛法，不得受用。 第二十二條，認敬佛敬師不孝父母。 有的人對他自己的師父，對佛菩薩非常的尊敬，但是對父母語言撞擊，行為逆反，不孝順父母，乃至遠走不理，這是邪惡知見。 第二十三條，認地位身份不認了義。 有一些地位相當高，甚至稱世界第一二流的大法王、大仁波且、大法師，他們講的法如果是錯誤的，而我們不從正確的了義上去識別，不是應對佛法義理去判斷是否正確，僅僅因為他是大法王等外表身份地位就認為他們的講法是正確的，這是邪惡知見。 第二十四條，認眾生是佛退化成。 有些人動不動就把眾生說成是佛，說眾生無始以來就是佛，由於無明煩惱生起才由佛退化成眾生的，這是不懂佛法的人所講邪法之論。眾生本來就是眾生，從無始以來就不是佛，眾生被生老病死苦等等業障包圍住，但是眾生皆具有佛性，通過學佛修行如法修持可以成佛，要明白眾生絕不是由佛退化成的。眾生就是眾生，沒有佛退化成眾生這回事。如果有佛退化成眾生，那麼釋迦佛陀哪一個時候退化成眾生呢？ 第二十五條，認佛法與外道混修。 這種情況相當多，把正規的佛法與外道混在一起修。因為外道有非常多各式各樣的法，什麼良辰吉日，什麼陰陽風水，什麼符咒、求神、測字算命、巫婆跳弄、養育小鬼等統統都是外道，把這些與佛法混在一起修，這是邪惡的。 第二十六條，認因果為虛幻不實。 有些人認為因果不存在，不用怕，不會有報應這回事。做壞事不讓人知道就好了，總...